Extraits des Entretiens de la Mère 1929
Dans notre yoga la soumission est un don de soi spontané, le don de votre moi au Divin,
à une plus grande conscience dont vous faites partie.La soumission ne vous diminuera pas,
mais vous augmentera. Elle ne réduira pas, ni n’affaiblira , ni ne détruira votre personnalité,
mais au contraire le fortifiera et l’agrandira.
Par soumission, nous voulons dire un don intégral, fait librement, avec toute la félicité que le
mouvement comporte, il n’y a aucun sens de sacrifice en cela. Quand vous faites quoi que ce soit
avec le sentiment que votre être subit une contrainte, soyez sur que vous le faites de la mauvaise manière.
La vraie soumission vous élargit, elle augmente votre capacité ; elle vous donne en qualité et en quantité
une plus grande mesure que celle que vous auriez jamais eu par vous même. Cette plus grande mesure est
différente de tout ce que vous auriez pu atteindre autrement. Vous entrez dans un autre monde, dans une
ampleur où vous n’auriez jamais pu pénétrer si vous n’aviez pas fait votre soumission.
Il n’y a aucune ambiguïté, aucune imprécision dans le mouvement ; il est clair, fort et défini.
Si le petit mental humain se soumet, il se fondra dans le mental universel.
Il sera un en qualité et en quantité avec lui, ne perdant rien que ses limitations et déformations pour recevoir
en échange l’ampleur et une lumineuse clarté.
La petite existence changera de nature, elle revêtira la nature de la plus grande vérité à laquelle elle se soumet.
Un être humain qui rentre en contact avec l’Esprit divin et se soumet découvrira que son mental commence
immédiatement à être purifié de ses obscurités et à participer au pouvoir et à la connaissance du mental universel.
Et ce qui est vrai du mental est vrai aussi de toutes les autres parties de la nature.
Beaucoup d’idées fausses circulent au sujet de la soumission.
Bien des gens considèrent la soumission comme une abdication de la personnalité mais c’est une grave erreur.
En effet la raison d’être de chaque individu est de manifester un aspect de la conscience divine et le caractère
de cette manifestation, l’expression de sa nature spéciale constituent la personnalité de chacun. Par conséquent
en prenant l’attitude vraie vis à vis du Divin, l’individu ne peut être que purifié de toutes les influences de la
nature inférieure qui diminuent et déforment sa personnalité. Celle ci n’en devient que plus fortement personnelle,
plus elle-même, plus complète.
La vérité et la puissance de la personnalité ressortent avec d’autant plus de splendeur distinctive.
Son caractère est marqué avec beaucoup plus de précision.
Le résultat final est l’élévation, la glorification, l’agrandissement des capacités de la personnalité
dont les possibilités se réalisent à leur maximum.
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